© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Conferinţa despre Duminica Bibliei: „Rămâneţi în cuvântul meu” (In 8,31)[2024-01-21]foto: OFMConv.roÎn data de 20 ianuarie 2024, Institutul Teologic Romano-Catolic Franciscan din Roman, prin activitatea Centrului de Studii Biblice „Sfântul Anton de Padova”, ne-a invitat să participăm la conferinţa „Rămâneţi în cuvântul meu” (In 8,31) susţinută de lect. dr. pr. Mihai Afrenţoae. Evenimentul s-a desfăşurat în Aula „Petru Albert”, fiind o reiterare a iniţiativei Sfântului Părinte Francisc de a rămâne în permanenţă conectaţi la adevărul Sfintei Scripturi. La conferinţă au participat persoane consacrate, elevi, studenţi, precum şi credincioşi interesaţi de aprofundarea tematicii propuse, Cuvântul ca fundament al cunoaşterii şi trăirii credinţei creştine. În spiritul Scrisorii apostolice „Aperuit illis” ca răspuns la iubirea lui Dumnezeu, pr. Mihai Afrenţoae afirma încă de la începutul îndemnului său interdependenţa dintre gratuitatea mântuirii şi colaborarea umană, sub formula condiţională a rămânerii în Cuvântul lui Cristos. Împărţirea discursului în patru puncte de reflecţie asupra mesajului biblic ne-a oferit posibilitatea de a înţelege structural ce presupune răspunsul afirmativ la chemarea Domnului. Prima parte, intitulată „Gramatica vieţii învăluite de credinţă”, subsumează urmarea lui Cristos în calitate de discipoli, cunoaşterea Adevărului şi eliberarea din ignoranţă prin adeziunea în credinţă. Consecinţa acestei alegeri se concretizează prin rămânerea în Cuvântul Domnului, expresie a credinţei manifeste, făcându-se astfel trecerea la a doua parte, Cuvântul lui Dumnezeu şi Cuvântul Domnului. Ambele forme sunt explicate cu ajutorul revelaţiei prin citări din cartea Genezei, precum şi în dezvăluirea Tatălui de către acţiunea Fiului, prin descinderea în aceeaşi realitate a Cuvântului creator. În următorul punct, „Semnificaţia Cuvântului şi devenirea întru discipoli”, s-au evidenţiat nume atribuite lui Dumnezeu cu diferite semnificaţii, având rolul, în mentalitatea ebraică, de a preceda o realitate prin rostirea lor. Logosul preluat de către discipoli produce efecte prin ascultarea lui şi presupune practicarea unui anumit mod de viaţă, după modelul lui Cristos: chiar dacă nu credeţi în Mine, credeţi în fapte, ca să ştiţi şi să recunoaşteţi că Tatăl este în mine şi eu în Tatăl! (In 10,38). Ultima parte a expunerii, „Cunoaşterea adevărului şi efectele eliberării”, a făcut referire la substanţa Logosului dincolo de materia sonoră perceptibilă, ca realitate ultimă a existenţei. Folosirea termenului autoritate în locul celui de putere revelează esenţa divină sub dubla ipostază – duh şi viaţă. În concluzie, credinţa vine din predicare, iar predicarea din cuvântul lui Cristos care are puterea eliberării din sclavia necunoaşterii, fiind dătător de viaţă veşnică. În final, auditoriul a fost invitat să pătrundă în locuinţa lui Cristos descoperită tuturor prin Sfânta Scriptură, exercitând actul de cunoaştere şi recunoaştere a Creatorului prin creaţie din dubla perspectivă a demnităţii de fii adoptivi şi de prieteni: „celor care l-au primit, celor care cred în numele Lui, le-a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu” (In 1,12). „V-am numit pe voi prieteni, pentru că toate câte le-am auzit de la Tatăl vi le-am făcut cunoscute” (In 15,15). Pr. Virgil Blaj, rector formativ al Institutului, în calitate de moderator al conferinţei biblice, a adresat atât cuvântul inaugural cât şi cel final, evidenţiind importanţa reconstruirii din interior, prin cunoaşterea şi asimilarea învăţăturii creştine, expresie a dorinţei de colaborare la planul divin. (Eugenia Tatiana Bulancea pentru OFMConv.ro) Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 516, Ultimul acces: 2026-06-25 02:44:08
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
