Ion Agârbiceanu: preot, scriitor, academician, parlamentar (I)[2008-11-05]Profesoara Cornelia Frișan a predat mulți ani tinerelor generații limba latină și română. După pensionare nu s-a retras ci dimpotrivă a devenit mai implicată în viața Bisericii Greco-Catolice, în special prin funcția dânsei de conducere a Departamentului de Învățământ-Cultură al AGRU Național. În ultimii ani a fost invitată în mai multe centre ale Asociației Generale a Românilor Uniți pentru a vorbi despre figura pr. Ion Agârbiceanu. În luna, octombrie, în cadrul Zilelor Acțiunii Catolice, a repetat inițiativa unei seri dedicate acestei personalități, în capela Sf. Iosif din centrul Clujului. Cu acea ocazie ne-a acordat un interviu, publicat inițial în revista electronică Lumea Catholica. În continuare prima parte a interviului.- Regimul comunist s-a descurcat într-un fel bine și cred că pentru mulți Ion Agârbiceanu este un scriitor, prea puțini știind faptul că a fost și preot, încă preot al singurei Biserici de care statul comunist s-a temut într-atâta încât a trecut-o în ilegalitate în 1948. Ne-ați putea schița un scurt portret al acestei personalități a Bisericii Greco-Catolice? - Ion Agârbiceanu (n. 1882 Cenade - m. 1963 Cluj) este, în esență, un strălucit continuator al Școlii Ardelene: prin formație, în Școlile Blajului și apoi la Seminarul Teologic Central și apoi la Facultatea de litere din Budapesta; prin idealuri - ridicarea neamului său la lumină; prin credință, cultură și civilizație, ca și prin faptele vieții sale de preot greco-catolic (protopop onorar de Blaj, în 1920, protopop unit al Clujului din 1930 și canonic din 1931) și de prozator român clasic, autor al unei opere de zeci de volume, în seria consacrată a Operelor Alese. Dincolo de smerenia și de modestia persoanei, recunoaștem trăsăturile distinctive ale marilor corifei: credința profundă, setea de cultură, asumarea, cu determinare și perseverență, din prima tinerețe, ca proiect de o viață, a lucrării spre folosul neamului său, prin cei doi talanți ce i-au fost dăruiți: harul părintelui sufletesc și talentul literar. Mutatis mutandis, Agârbiceanu, în datele timpului său și cu puterile sale, face ceea ce un Samuil Micu sau un Gheorghe Șincai făceau la vremea lor: iese în lume și lucrează pentru semenii săi, în numele Domnului. Este o experiență de viață, trăită, pe care, la rândul său, o recomandă celor tineri prin personajul său din Pustnicul și ucenicul său: 'ieșind în lume, unde te așteaptă mii de frați, vei lucra pentru ei întru numele Domnului. Ai cu ce, ai avere, ai minte și învățătură, ai, de acum, și credință. Pasă și fă-ți datoria'. Cât privește averea, cu această ispită părintele Agârbiceanu n-a fost niciodată încercat, a trăit toată viața la limita sărăciei, zbătându-se și umilindu-se ades pentru a asigura familiei sale: soția, soacra și cei patru copii, o viață decentă. A fost întocmai cum o prefigurase el însuși în replica unui personaj, pe vremea studenției budapestane: 'm-am înscris în șirul celor care aveau să fie luminătorii poporului și sărăcia întrupată. Firește, la aceasta din urmă nu m-am gândit...' Ion Agârbiceanu a trăit în cea mai strălucită, dar și cea mai zbuciumată vreme a românilor: Unirea și România interbelică. Ca preot, trăiește războiul și refugiul, este preot militar în corpul voluntarilor ardeleni și bucovineni la Hârlău; desigur, scoate acolo, împreună cu un prieten, un ziar de front. Este un timp al împlinirii și Agârbiceanu își revarsă bucuria copleșitoare a Unirii într-o scriere emoționantă, O lacrimă fierbinte, Cuvinte către oastea țării, 1918: 'îmi strâng inima lângă inima ta de care mă leagă porunca tuturor strămoșilor...'. Este apoi membru în Marele Sfat Național, deputat de Șeica Mare, apoi de Aiud, senator și vicepreședinte al Senatului. Niciodată, însă, Agârbiceanu nu se reprezintă aici pe sine, el nu încetează a fi un preot în reverendă în Senat, pentru ca din sfatul țării să nu lipsească nici o clipă credința, cuvântul lui Dumnezeu. El este, în mod declarat, un preot greco-catolic, iar prezența sa aici este o onoare pentru Biserica Greco-Catolică; nu este însă mesager al unei anume Biserici, ci se adresează tuturor românilor așa cum numai un preot o poate face: în acele momente istorice, de mare tensiune, părintele Agârbiceanu prilejuiește contactul cu Dumnezeu, prin gest, prin vorbă și prin faptă. Cât anume din demersul său spiritual a fost valorificat atunci este greu de apreciat, dar exemplul rămâne și poate rodi în timp. La nivelul de vârf al ierarhiei greco-catolice, efortul său este bine înțeles și apreciat: în 1920, Mitropolitul de pie memorie Vasile Suciu îi scrie: 'Luând în considerare șirul lung de ani în cari preaonorat frăția ta ai lucrat pe terenul păstorirei sufletești și al publicisticei, în semn de recunoștință și mulțumită părințească și dorind a-ți da îndemn nou spre activitatea neobosită pe aceste terene importante pentru binele sfintei noastre Biserici, am aflat în Domnul să te numim protopop onorar...' Trebuie să înțelegem că, dacă părintele Agârbiceanu a răspuns, cu mare efort personal, tuturor provocărilor vremii, sperând, cu fiecare, într-o posibilă soluție pentru interesul național, dezamăgirea a fost, de fiecare dată, dureroasă. O simțim urmărindu-i munca de jurnalist la marile publicații politice ale vremii, de la Patria Partidului Național, Liga Poporului a lui Argetoianu, sau Ramuri a lui Iorga și înțelegem de ce, în timp, a renunțat la acest fel de ieșire în lume. Vorbind despre publicistica literară, în care, de asemenea, Agârbiceanu a investit un efort enorm, se observă anumite preferințe, datorate mai mult apropierii sufletești de mentorii unor reviste precum Sămănătorul, pentru Nicolae Iorga și pentru colaborarea lui Sadoveanu, revistă cu un deosebit impact asupra tinerilor studenți români de la Budapesta, reuniți în Societatea de lectură Petru Maior, după modelul României June, de la Viena, sau, tot astfel, pentru Luceafărul, pentru Oct. C. Tăslăuanu, ca și altele precum Viața Românească, Neamul românesc literar, Floarea darurilor, Universul literar, Familia, Tribuna. Însă, ca toți marii creatori, el nu poate fi anexat unui curent literar sau altul, ca adept sau promotor al programului unei anume mișcări literare, creația sa crescând în spațiul propriului său program, de timpuriu cristalizat. Poate tocmai acest refuz tacit, dar consecvent, al alinierii explică exigența ades supradimensionată cu care critica literară interbelică abordează opera literară a părintelui scriitor, reproșurile acesteia privind compoziția și stilul, precum și scepticismul cu care aceasta privește destinul în timp al operei sale. Tipul de scriitor care a fost Ion Agârbiceanu se înscrie mai degrabă într-o definiție sui generis, pe care, mai târziu, o face Camil Petrescu, spunând că, în fond, un scriitor nu este decât un ins talentat care relatează în scris, cu maximă sinceritate, ceea ce a trăit el însuși sau cei pe care i-a cunoscut. Criteriul sincerității și profunzimea observației condiției umane în revelația întâlnirii ei cu Dumnezeu, general-umanul așadar, este criteriul valoric suprem al operei lui Agârbiceanu. Profesorul Ion Breazu, strălucită personalitate a Universității clujene în perioada interbelică, scria, pe bună dreptate că: 'Această umanitate de nobilă calitate este nota cea mai de preț a operei lui Ion Agârbiceanu... Pentru cei în inima cărora umanul vibrează cu intensitate, el va fi mereu actual'. Cred că putem vorbi și aici de un model Agârbiceanu, din perspectiva unui public țintă căruia se adresează demersul său literar, ca și cel civic, la care mă refeream anterior, ambele cu profunde conotații spirituale, creștine. La nivelul de vârf al unei alte ierarhii, cea a literaturii române a vremii de astă dată, aprecierea nu se lasă așteptată: în iunie 1919, Ioan Alexandru Brătescu - Voinești, președintele Academiei Române, îi scrie: 'Academia Română, aprețiind activitatea desfășurată de sfinția voastră pe tărâmul literar, v-a ales... Membru Corespondent al ei în Secțiunea literară...' (Sursa: Lumea Catholica) Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 964, Ultimul acces: 2026-07-29 09:12:22
|
Timp total: 0.03s...
[]:1