Perioada Triodului în Biserica Ortodoxă

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Perioada Triodului în Biserica Ortodoxă

[2015-01-31]

În Biserica Ortodoxă începe, odată cu Duminica VameČ™ului Č™i a Fariseului - la 1 februarie în anul 2015, perioada Triodului. Etimologic, cuvântul triod provine din grecescul triodion, format din cuvintele 'tria', trei, Č™i 'odi', odă, adică cântare în trei ode/strofe.
"Etimologic privind tria în limba greacă înseamnă trei, odă înseamnă cântare, trei cântări. Denumirea aceasta este dată de Sfântul Teodor Studitul pentru că în perioada Sfântului Č™i Marelui Post, până la Săptămâna Mare, a alcătuit un set complet de tropare, de condace Č™i de icoase numite triode", după cum a precizat Pr. Lect. Dr. Mihai Marian, profesor la Facultatea de Teologie Ortodoxă din BucureČ™ti.
Numită Č™i perioada prepascală, Triodul precede perioada Penticostarului (opt săptămâni de la PaČ™ti) Č™i urmează perioadei celei mai lungi, Octoihul. Astfel, timpul Triodului Č›ine de la Duminica VameČ™ului Č™i Fariseului Č™i până în Sâmbăta Mare (înainte de PaČ™ti), în total 10 săptămâni.
"Această împărČ›ire a anului bisericesc în trei perioade Č›ine cont Č™i de întreita slujire a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Astfel Perioada Octoihului scoate în evidenČ›ă activitatea profetică, didactică sau învăČ›ătorească a Mântuitorului Iisus Hristos, Perioada Triodului scoate în evidenČ›ă slujirea preoČ›ească sau arhierească a Mântuitorului Iisus Hristos centrată pe patima, moartea Č™i jertfirea Sa pentru întreg neamul omenesc, iar apoi Perioada Penticostarului rememorează în conČ™tiinČ›a noastră demnitatea împărătească a Mântuitorului, aceea de biruitor al morČ›ii Č™i deschizător al ÎmpărăČ›iei Celei VeČ™nice", a declarat pentru TRINITAS TV PS Părinte Visarion, Episcopul Tulcii.
Perioada Triodului cuprinde: Duminicile pregătitoare, Postul Mare, Săptămâna Patimilor.
Cele trei săptămâni de dinainte de Postul Mare reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă proprie, care se reflectă în lecturile din Sfânta Scriptură prescrise în aceste zile la slujbe sau la Sfânta Liturghie.
Postul Mare începe în lunea care urmează după Duminica Izgonirii lui Adam din Rai (sau Duminica lăsatului sec de brânză); Duminicile următoare poartă denumiri specifice, după cum urmează:
Postul Mare se încheie cu Duminica Floriilor (sau: Intrarea Domnului în Ierusalim), după care începe Săptămâna Patimilor sau Săptămâna Mare, care precede PaČ™tile.
"Perioada Triodului în care vom intra acum este, am putea spune, cea mai frumoasă perioadă pentru că ea ne pregăteČ™te într-un fel pentru Sfântul Č™i Marele Post prin primele trei săptămâni de la începutul ei Č™i apoi ne pregăteČ™te treptat Č™i temeinic pentru sărbătoarea Învierii Domnului nostru Iisus Hristos. Punctul central al Perioadei Triodului este fără îndoială Săptămâna cea Mare, patima Č™i moartea Mântuitorului nostru Iisus Hristos. În această perioadă Biserica ne cheamă la pocăinČ›ă, la rugăciune, la iertare Č™i ne cheamă în acelaČ™i timp să ne apropiem mai mult de Dumnezeu ca Č™i Dumnezeu să se apropie mai mult de noi", a mai spus PS Visarion, Episcopul Tulcii.
Triodul este Č™i cartea de cult care cuprinde cântările, citirile Č™i regulile tipiconale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărČ›ii provine de la numărul odelor (cântărilor) din canoanele Utreniei acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în cartea Octoihului Č™i în Minei (ce cuprinde slujbele sfinČ›ilor din fiecare lună), în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci, de regulă, numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul Teodor Studitul (†826) Č™i de fratele acestuia Iosif Studitul (†830), care au completat cântările mai vechi ale SfinČ›ilor Cosma al Maiumei Č™i Andrei Criteanul, din secolul al VIII-lea.
"Cuprinde, cum spuneam, imne de o frumuseČ›e deosebită, între autorii Triodului amintim pe Sf. Teodor Studitul, pe fratele său Iosif Studitul, pe Sfântul Coma Episcopul Maiumei Č™i pe Sf. Andrei Episcopul Cretei de la care ne-a rămas frumos imn de pocăinČ›ă - Canonul cel Mare, rânduit a se citi în perioada Postului Mare de două ori: în prima săptămână a Postului împărČ›it în patru stări Č™i apoi în joia din săptămâna a cincea când se citeČ™te în întregime", a mai precizat PS Părinte Visarion, Episcopul Tulcii.
EvoluČ›ia istorică a Triodului
Perioada Triodului s-a dezvoltat în jurul Postului pregătitor pentru Sfintele PaČ™ti. În secolul al IV-lea, odată cu uniformizarea datei PaČ™tilor, prin hotărârea primului Sinod Ecumenic (Niceea, 325), s-a trecut la organizarea unitară a acestor perioade post prepascal (postul celor 40 de zile, postul catehumenilor Č™i postul Săptămânii Patimilor), ajungându-se la actualul Post al PaČ™tilor, de Č™apte săptămâni. La Ierusalim, în preajma anului 380, pelerina Egeria aminteČ™te chiar de opt săptămâni de post. Tot Ierusalimul este spaČ›iul în care apare Č™i o perioadă de pregătire spirituală liturgică pentru Marele Post Č™i în care ia naČ™tere imnografia Triodului, reprezentată prin SfinČ›ii Andrei Criteanul (†740), Cosma de Maiuma, Ioan Damaschin, Andrei cel Orb.
În această perioadă premergătoare, Biserica ne pregăteČ™te pentru postire, dar ne Č™i introduce încet-încet în atmosfera Postului Mare. Săptămâna care urmează Duminicii VameČ™ului Č™i Fariseului este una de dezlegare la toate (miercurea Č™i vinerea nu se posteČ™te în această săptămână). Săptămâna care urmează Duminicii Fiului Risipitor este una normală - adică se posteČ™te miercurea Č™i vinerea. După Duminica ÎnfricoČ™atei JudecăČ›i, nu se mai mănâncă carne, ci doar ouă, peČ™te Č™i produse lactate.
Perioada Triodului este singura perioadă a anului liturgic în care se oficiază toate cele trei Sfinte Liturghii ale Bisericii Răsăritene.
"Începând cu Duminica VameČ™ului Č™i a Fariseului ascultăm la Utrenie o cântare foarte frumoasă: UČ™ile pocăinČ›ei deschide-le mie.. În prima săptămână a Sfântului Č™i Marelui Post observăm Canonul Sfântului Andrei Criteanul. Specifică în perioada Triodului este Liturghia Darurilor mai înainte SfinČ›ite", a mai spus Pr. Lect. Dr. Mihai Marian.
Referitor la această perioadă în sinaxarul din Triod se spune:
"Cu ajutorul lui Dumnezeu, începem astăzi Č™i Triodul. Triodul a fost întocmit cu înČ›elepciune Č™i în chipul cel mai bun Č™i cum se cuvenea de mulČ›i dintre SfinČ›ii Č™i purtătorii de Dumnezeu PărinČ›ii noČ™tri, făcători de cântări, insuflaČ›i fiind de Sfântul Duh. Primul dintre toČ›i PărinČ›ii, care au izvodit cântarea triodică, adică a celor trei cântări, după părerea mea spre a închipui Sfânta Č™i începătoarea de viaČ›ă Treime, a fost marele poet Cosma. El a izvodit cântările ce se cântă în marea Č™i sfânta Săptămână a Patimilor Domnului Č™i Dumnezeului Č™i Mântuitorului nostru Iisus Hristos, cu acrostih, după numele fiecărei zile. După pilda lui, Č™i alČ›i PărinČ›i, dar mai mult decât alČ›ii Teodor Studitul Č™i Iosif Studitul, au alcătuit, cu aceeaČ™i râvnă ca Č™i Cosma, cântări pentru celelalte săptămâni ale sfântului Č™i marelui post al patruzecimii. Cântările lor au fost introduse în cult mai întâi în Mănăstirea Studion. În cea mai mare parte ei au alcătuit Č™i au cadenČ›at odele Č™i celelalte cântări ale Triodului, adunând Č™i alegând acestea din SfinČ›ii PărinČ›i. AČ™adar, pentru că duminica se socoteČ™te cea dintâi dintre zile, după cum Duminica învierii se socoteČ™te întâia, a opta Č™i cea din urmă, au făcut foarte bine când au pus luni cântarea întâi, marČ›i cântarea a doua, miercuri cântarea a treia, joi cântarea a patra, vineri cântarea a cincea, sâmbătă cântarea a Č™asea, a Č™aptea Č™i celelalte două, a opta Č™i a noua; acestea, pentru că sunt mai de seamă, sunt comune tuturor zilelor săptămânii. Tot aČ™a a făcut Č™i dumnezeiescul Cosma la canonul din Marca Sâmbătă, căci a alcătuit numai patru cântări: cântarea a Č™asea, a Č™aptea, a opta Č™i a noua. Mai târziu, preaînČ›eleptul împărat Leon a poruncit lui Marcu monahul, episcopul Idruntului, să-i facă acest canon deplin.
Cartea aceasta se numeČ™te pe nedrept Triod, căci nu are totdeauna trei cântări, ci are Č™i canoane depline. După unele păreri, Č™i-a luat numele său din pricină că cele mai multe canoane au trei cântări sau pentru că, după cum s-a spus, canoanele din săptămâna mare au fost alcătuite la început din trei cântări. Când SfinČ›ii noČ™tri PărinČ›i au alcătuit această carte de slujbă, scopul lor a fost ca să ne aducă aminte pe scurt prin întreaga carte a Triodului de toată binefacerea dintru început a lui Dumnezeu faČ›ă de noi: ca să ne amintească tuturor că am fost plăsmuiČ›i de El; că prin călcarea poruncii, dată nouă spre încercare, am fost alungaČ›i din desfătarea paradisului; că am fost izgoniČ›i din pricina zavistiei Č™arpelui Č™i vrăjmaČ™ului, începătorul răutăČ›ii, doborât din pricina mândriei; că am fost îndepărtaČ›i de la bunătăČ›ile raiului Č™i am ajuns să fim conduČ™i de diavol; că Fiul lui Dumnezeu Č™i Cuvântul, prin milostivirea milei Sale, a plecat cerurile Č™i S-a pogorât, a locuit în Fecioară Č™i S-a făcut om; că ne-a arătat chipul de a ne sui la cer, prin vieČ›uirea Sa, prin smerenia Sa mai cu seamă, prin postul, prin îndepărtarea de rele Č™i prin celelalte fapte ale Lui; că a pătimit, a înviat Č™i S-a suit iarăČ™i la cer; că a trimis pe Sfântul Duh SfinČ›ilor Lui Ucenici Č™i Apostoli; că Fiul lui Dumnezeu Č™i Dumnezeu desăvârČ™it, a fost predicat de ei pretutindenea; că Č™i dumnezeieČ™tii Apostoli au făcut minuni prin harul Preasfântului Duh; că în acelaČ™i timp au adunat, prin predica lor, pe toČ›i sfinČ›ii de la marginile lumii, umplând lumea cea de sus. Acesta a Č™i fost la început gândul Ziditorului. Prin cele spuse s-a arătat care este scopul Triodului.

Sursa: www.Basilica.ro

Contor Accesări: 976, Ultimul acces: 2026-09-22 06:52:55

Timp total: 0.03s...

[]:1